武侠门派的雏形,纪律严密的墨家最高领袖钜子

2019-10-21 02:05 来源:未知

墨家钜子的介绍

作为一个学术团体,儒家、道家等学派都是很松散的,而墨家却不同,冯友兰在《中国哲学史》里说:“墨者为一有组织的团体。”

钜子又称巨子,墨学,在先秦时代和儒学同称显学,可惜在秦以后逐渐寝寂了,一直有很少的人在做墨子的研究,但是直到清朝中期墨学的中兴才开始。

公输般(即鲁班)为楚国制造云梯,准备攻打宋国,墨子去楚国见公输般劝他放弃攻宋,同时派弟子三百人在宋守城。《墨子•公输》记载:“子墨子曰:‘……臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣不能绝也。’”由此可见,墨者确实是一个有组织的团体,救宋之举,是有组织的行动,而这种扶危济弱的行为,也正是现代武侠小说中的侠义精神的体现。

彩世界平台 1

墨者的首领叫做“巨子”,就好比金庸小说中各派的“掌门”,弟子对“巨子”必须绝对服从,“巨子”对弟子有生杀予夺的权力。《庄子•天下》里说墨者“以巨子为圣人,皆愿为之尸,冀得为其后世。”墨者第一位“巨子”,当然是墨子。仔细阅读《墨子》就会发现,弟子对于墨子是绝对服从的。

墨家有着严密的组织,其领袖也就是巨子,墨子有没有当过巨子,这个无法考证,但方授楚《墨学源流》认为墨子是墨家第一任巨子,禽滑釐是第二任巨子,这也只是一家之言,从先秦典籍中可考证的墨家巨子只有三人:孟胜,田襄子,腹䵍,见于《吕氏春秋》。

高石子出仕卫国,卫君给他的俸禄非常优厚,但高石子的主张不能在卫国实行,高石子就离开卫国向墨子汇报情况,墨子很高兴。(见《墨子•耕柱》)可见墨家弟子出仕后如果所侍奉的君主不能实行墨家的主张,就必须辞职。

墨家钜子:墨子

彩世界平台,耕柱子出仕楚国,派人送十金给墨子,说:“……有十金于此,愿夫子之用也。”(见《墨子•耕柱》)可见弟子出仕的收入,必须分一部分交给墨子,以供墨者之用。

墨子,东周春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期着名的思想家、教育家、科学家、军事家。

胜绰在项子牛手下做事,项子牛多次侵略鲁国,胜绰都一起去了,墨子认为他违背了墨家“非攻”的主张,便派人使项子牛辞退了胜绰。(见《墨子•鲁问》)可见墨子对弟子的控制非常严格。《淮南子》说:“墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵。”

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

墨者团体内部,纪律极其严明,而包括"巨子"在内的墨者,行事也具有侠义风格,和武侠小说中的侠义门派极为相似。

以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书传世。

据传,墨者“巨子”还有孟胜、田襄子、腹䵍三人。关于这三个人的故事,《吕氏春秋》有两段记载:

墨家钜子:禽滑釐

墨者巨子腹䵍,住在秦国,他儿子杀人,秦惠王说:“先生年纪大了,没有其他儿子,我已经命令官吏不要杀他,先生这件事你就听我的吧。”腹䵍回答说:“墨家的准则说:‘杀人的人死,伤人的人被判刑。’这正是禁止杀人伤人的。禁止杀人伤人是天下的大义。大王即使赐我儿子活命,命令官吏不要杀他,我不能不坚持墨家的准则。”没答应惠王,于是杀了他儿子。(《吕氏春秋·去私》)

禽滑釐,宋国人,传说是墨子的首席弟子,字慎子。他的后代以他的字作为姓氏,形成慎姓。

墨者巨子孟胜与楚国的阳城君交好,阳城君外出时令孟胜守护其领地,并将一个叫璜的玉器分成两半当做符,将一半交给孟胜并吩咐他“符合听之”。楚悼王去世,之前妒恨吴起的众大臣群起作乱要杀这位名将,最后吴起故意伏在楚悼王遗体上,被弓箭射杀,但有些箭也因此射中楚悼王的遗体。楚国有法律,毁坏王尸是大罪,罪连三族。楚国太子继任,为楚肃王,他要杀光“射吴起并中王尸者”,共有70多个家族被牵连,阳城君也是其中之一。阳城君闻知消息后逃跑,楚肃王要收回阳城君的封地,当然并没有阳城君的“符令”。孟胜认为受阳城君所托,现在无法守护其属地,必须一死。其弟子徐弱劝告孟胜,认为事已如此,死亦对阳城君无任何益处,且此举将令墨家损失惨重,更有可能“绝墨者于世”。孟胜却认为他与阳城君的关系非浅,若不死,将来恐怕没人会信任墨者;并认为他会将巨子之位传给宋国的田襄子,不怕墨者绝世。徐弱听了孟胜的话,先去赴死。孟胜令三个人传巨子之位于田襄子,然后赴死,跟随孟胜赴死者约有180人。三人转告田襄子继任巨子后,又要折返楚国与孟胜共同赴死,田襄子以刚接任的巨子地位命令三人留下,但那三人并没有听从。(《吕氏春秋·上德》)

彩世界平台 2

这两则故事中表现出墨者的重信守诺、临难不避、大义灭亲等精神,都和现代武侠小说中的侠客极为相似。所以冯友兰说:“据此则墨者之行为,与所谓侠者相同,《史记•游侠列传》所谓‘其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困’者也。”(《中国哲学史》第五章)

据《史记·儒林列传》记载,禽滑釐曾是儒门弟子,学于子夏。从儒墨两家的渊源来看,这并非没有可能。自转投墨子后,禽滑釐便一直潜心墨学。墨子危急之中阻止楚国攻打宋国的壮举,就是由墨子导演、由禽滑釐与墨子联袂主演的。可惜由于史料太少,我们不太了解这个墨子高足的详情。

我认为,具有严格纪律和侠义精神的墨者组织,就是现代武侠小说中武侠门派的雏形。

墨家钜子:孟胜

孟胜是中国东周末年的墨家巨子。其着名事迹是为了守义,与约180名弟子死于楚国阳城君的封地。

孟胜与楚国的阳城君是上下属兼好友关系,阳城君外出时令孟胜守护其领地,并将一个叫璜的玉器分成两半当做符,将一半交给孟胜并吩咐他“符合听之”。

楚悼王去世,楚国太子继任,为楚肃王,楚肃王要收回阳城君的封地,当然并没有阳城君的“符令”。

孟胜认为受阳城君所托,现在无法守护其属地,必须一死。其弟子徐弱劝告孟胜,认为事已如此,死亦对阳城君无任何益处,且此举将令墨家损失惨重,更有可能“绝墨者于世”。孟胜却认为他与阳城君的关系非浅,若不死,将来恐怕没人会信任墨者;并认为他会将巨子之位传给宋国的田襄子,不怕墨者绝世。徐弱听了孟胜的话,先去赴死。

孟胜令三个人传巨子之位于田襄子,然后赴死,跟随孟胜赴死者约有180人。三人转告田襄子继任巨子后,又要折返楚国与孟胜共同赴死,田襄子以刚接任的巨子地位命令三人留下,但失败。

墨家钜子:田襄子

彩世界平台 3

田襄子:姓田,世传名让,是东周末年的墨家钜子。他是继孟胜之后的钜子,古籍对田襄子的记载只有两则,一在《吕氏春秋上德》,一在《说苑尊贤》,但《说苑》中称为田让,记载了田让与卫王关于招览士人的对话。孙诒让先生认为田让就是田襄子。

墨家钜子:腹䵍

腹䵍,战国时期墨家巨子,墨家学派领袖。有“腹䵍大义灭亲”的典故传世。

其子杀人。秦惠王曰:“先生之年长矣,非有它子也。寡人已令吏勿诛矣。先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰:“墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛,腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王,而遂杀之。

TAG标签:
版权声明:本文由彩世界苹果版发布于彩世界平台-历史 / 世界史,转载请注明出处:武侠门派的雏形,纪律严密的墨家最高领袖钜子