范蠡帮助勾践复国成功后,越国为什么最终灭掉

2019-10-21 02:05 来源:未知

公元前482年,吴王夫差亲率国内精兵北上,与晋国会盟于黄池,留太子友守城。越王勾践闻讯,率领训练有素的流放罪犯两千,正规军四万,敢死队六千向吴进军。范蠡与后庸率一部分人马在邗沟要道处阻绝吴王归路。畴无余﹑讴阳二将率先锋攻入吴都城,勾践率主力跟随。吴将弥庸﹑王子地率五千步卒出迎,击败越王先锋军,俘获畴无余﹑讴阳二将。

范蠡,字少伯,春秋时期楚国宛地三户人。是春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者,被后人尊称为“商圣”。 春秋时代,各诸侯国问鼎中原时候,在东南沿海有两个蛮夷小国,吴国和越国,越王允常与吴王阖庐常年战争。越王允常死后,传位后代勾践,吴王阖庐听说越王允常死了,就发兵伐越。勾践找了一些死士,到吴国阵前,表演自杀。在吴国军队观看时候,偷袭吴军,吴军大败,吴王阖庐受伤,不久就死了,传位给自己的儿子夫差,并叮嘱夫差要为自己报仇。此后三年内,夫差日夜练兵,为报仇做准备。越王勾践准备先下手为强,在夫差动手之前先伐吴。

勾践大军继至,吴军坚守不战,越军佯装后退,吴军因初战告捷而沾沾自喜,乃大举出击。结果被越军围歼,太子友和主要将帅被俘。随后,越军乘胜攻入吴都,焚烧吴王姑苏台,夺取舟船。吴王夫差在归国途中得知都城已破,便派太宰伯嚭与越求和。范蠡考虑到吴国大军尚未消灭,暂时难以取胜,就建议越王班师。

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范蠡为何说出鸟尽弓藏

越王勾践十八年,吴国大旱,大夫文种对越王说:“如果现在攻打吴国,必定取胜。”勾践听从文种建议,为灭吴做充分准备。是年,楚国申包胥出使越国,越王勾践向他请教说:“吴国不行正道,图谋灭越,把我的宗庙夷为平地,我们无法祭祀。现在我已准备好了车马﹑武器和士兵。请问还差什么条件,才能去攻打吴国?”申包胥推却说:“不知道。”越王再三请教,申包胥说:“吴国比越国强大很多且能北上图霸,越王您凭什么跟吴开战呢?”

然而范蠡劝说越王伐吴时机不对,因为吴国没有天灾人祸,越国如果挑衅主动发动战争属于逆天意而不顺人情。勾践不听,败于吴国,囚困于吴国为奴。之后,勾践卧薪尝胆,欲雪前耻。越王请范蠡治理国家,范蠡在帮助越王勾践成功之后,立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”鸟尽弓藏的出处正是此,意思就是告知文种,勾践是一个可共患难却不可共享富贵之人,劝其早早离去。文种在收到信后便称病不上朝,但最终仍未逃脱赐死的命运。那么范蠡为何会说出“鸟尽弓藏”这番话语呢?

越王曰:“在孤之侧者,觞酒、豆肉、箪食,未尝敢不分也。饮食不致味,听乐不尽声,求以报吴。愿以此战。”

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包胥曰:“善则善矣,未可以战也。”

范蠡为何说出鸟尽弓藏

彩世界平台,越王曰:“越国之中,疾者吾问之,死者吾葬之,老其老,慈其幼,长其孤,问其病,求以报吴。愿以此战。”

首先勾践早年德行不佳,白居易诗说“越国政初荒,越天旱不已”,并非空穴来风,而是有《国语》、《吴越春秋》为佐证,比如《国语·越语》中勾践回忆自己的早年是:“先人就世,不穀即位。吾年既少,未有恒常,出则禽荒,入则酒荒……”;《吴越春秋》中说:“寡人不慎夭教,无德于民”、“孤不能承前君之制,修德自守”。大约范蠡心里清楚那个富贵时荒唐的君王才是勾践的本来面目,贫贱时的忍辱负重,只是‘非常态’而已。

包胥曰:“善则善矣,未可以战也。”

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越王曰:“吾宽民以子之,忠惠以善之。吾修令宽刑,施民所欲,去民所恶,称其善,掩其恶,求以报吴,愿以此战。”

范蠡为何说出鸟尽弓藏

包胥曰:“善则善矣,未可以战也。”

其次勾践有亲近小人,不敬大臣的举动。越语说勾践即位三年就想着伐吴,范蠡苦劝他说时机不成,然而勾践的反应是“王弗听”、“果兴师而伐吴,战于五湖,不胜,栖于会稽。”又有记载,道勾践宠幸一位名叫石买的大夫,听信他的话而疏远范蠡,连文种也为忍不住为范蠡力争。对于文种,勾践早年大约也是不够尊敬的,不然文种不会在他战败时指责他道:“今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践骨子里刚愎自用,根本不听这一班贤臣的意见,等到打了败仗了,又拉得下脸皮来求他们为自己收拾残局。这种前倨后恭的态度,文种是老实人,并不在意,但精明的范蠡则是暗记于心了。

越王曰:“富者吾安之,贫者吾与之,救其不足,裁其有余,使贫富皆利之,求以报吴。愿以此战。”

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包胥曰:“善则善矣,未可以战也。”

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越王曰:“越国南则楚,西则晋,北则齐,春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉,未尝敢绝,求以报吴,愿以此战。”

其三勾践有忘恩记仇的品质,虽然这一点没有直接证据,但可以从范蠡的话中猜出一点影子来,他向勾践辞别时说:“臣闻之,为人臣者,君忧臣劳,君辱臣死。昔者君王辱于会稽,臣所以不死者,为此事也。今事已济矣,蠡请从会稽之罚。”这话的隐义似乎是勾践将‘会稽之辱’归在一干‘人臣’身上,范蠡自己提出,就是要功过相抵,全身而退。而勾践听后还提出与范蠡‘分国’的话语,自古以来哪有人臣和君王平起平坐的道理,这完全是勾践疑心病发作的试探。

包胥曰:“善哉,蔑以加焉,然犹未可以战也。夫战,智为始,仁次之,勇次之。不智,则不知民之极,无以铨度天下之众寡;不仁,则不能与三军共饥劳之殃;不勇,则不能断疑以发大计。”

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越王勾践于是宣告全军:“有父母耆老而无昆弟者,以告。我有大事,子有父母耆老,而子为我死,子之父母将转于沟壑,子为我礼已重矣。子归,殁而父母之世。后若有事,吾与子图之。有兄弟四五人皆在此者,以告。我有大事,子有昆弟四五人皆在此,事若不捷,则是尽也。择子之所欲归者一人。有眩瞀之疾者,以告。我有大事,子有眩瞀之疾,其归若已。后若有事,吾与子图之。筋力不足以胜甲兵,志行不足以听命者归,莫告。谓二三子归而不归,处而不处,进而不进,退而不退,左而不左,右而不右,身斩,妻子鬻。”

范蠡为何说出鸟尽弓藏

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当然许多人从范蠡写给文种的信中,都认为范蠡此举是从勾践面相所看出来的,这个理由现在看来荒唐,但也是范蠡原话中顺理成章能推出来的一点。他的全话是:“越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”我们不清楚在当时的面相家看来,‘长颈鸟喙’代表着什么,但一定是不够好的面相。正如秦始皇是‘秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。’与勾践很有相似之处,且历史证明,他们后来的行事也同样刻薄寡恩——面相之说,今天看来当然无稽,但在古代迷信的氛围中,不仅范蠡尉缭会深信,就是勾践、嬴政本人也难免不去‘自我应验’。

整肃军纪后,勾践与范蠡率五万越军伐吴,吴王夫差亦起兵六万御越军与笠泽。两军隔江而对,天色已晚,吴军枕戈待旦,明日再战。半夜,越王将六万士卒分为左﹑右两军。左军逆江行五里驻守;右军顺江行五里埋伏。夜半时分,越左右两军击鼓渡江,行至江水中央待命。吴军突闻江中上下游各有鼓声﹑呐喊声,料定越军兵分两路夹击吴军,夫差亦将吴军分成两路抵御越军。越王勾践命六千亲兵不击鼓﹑不喧哗,偷偷渡江至吴军营前,吴军大乱而溃。出营的两路军闻知军营被袭,立马回师救援,结果被越左右两军夹击损失惨重。吴王率败军后退二十里,稍加休整,准备再战。不料范蠡率舟师自太湖而来,吴王见势不妙,率军向姑苏城撤退,途中遭越军追击大败,退至城郊又战,再败。吴军退到城内据守,越军在胥门筑城,以围困吴军。

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至此,吴国除了都城之外,其土地全被越国占有。三年后,越再次大举伐吴,吴王夫差恐惧,率大臣﹑随从乘夜突围逃到姑苏山。派王孙雒前去向越求和,说:“昔者上天降祸于吴,得罪于会稽。今君王其图不穀,不穀请复会稽之和。”越王不忍心,欲同意。范蠡说:“今君王不断,其忘会稽之事乎?”越王没有答应讲和。

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王孙雒回去又来更加谦恭地请和,越王准备应允。范蠡又谏道:“与我争三江、五湖之利者是吴国,十年之谋,一朝而弃之,难道不可惜?让我去答复吴国使者。”于是范蠡左提鼓,右援枹,以应使者,曰:“昔者上天降祸于越,委制于吴,而吴不受。今将反此义而报此祸,吾王敢无听天之命,而听君王之命乎?王孙雒哭泣着回去复命。勾践觉得太可怜,不忍心,便派使者对吴王夫差说:“我把你安置到甬东养老,你挑选三百对夫妇去侍奉你。”吴王谢绝说:“我已经老了,吴国的国土已全部被越国占有,我还有什么理由活在人世。我无脸见伍子胥。”说着便拿衣衫遮住自己的脸,自杀身死。勾践安葬了夫差,诛杀了太宰伯嚭。

自古以来,君臣之间,能共患难的多,共富贵的少,这也是为人臣子的一种悲哀。飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,敌国破,谋臣亡。

苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。公元前473年,越灭吴。范蠡在勾践功业大成后告辞离去,越王惊问:“您这是为什么?”范蠡说:“臣闻之,为人臣者,君忧臣劳,君辱臣死。昔者君王辱于会稽,臣所以不死者,为此事也。如今大王功业已成,我留下没有什么意义了。”越王说:“你留下,我把越国分一半给你,你若不听从,我将你和妻子一起处死。”范蠡曰:“臣闻命矣。君行制,臣行意。”范蠡离去后给大夫文种写信说:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。”

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范蠡,字少伯,是楚国宛邑三户里人。自小父母双亡,由兄嫂抚养长大。曾在河南濮阳拜计然为师,精其七策之术。恃才傲物,不与凡俗同流,整日放歌纵酒,市人皆以疯人视之。这大概是少伯生活在这样一个战乱的时代,自己的抱负无法实现而苦闷。后与文种共赴越国。

少伯是中国历史上最为智慧的人,能洞观人性。越王从吴获释归来的第二年,想发兵报仇。少伯曰:“上帝不考,时反是守。”次年,越王又欲起兵伐吴。少伯曰:“人事至矣,天应未也,王姑待之。”又次年,越王又要伐吴。少伯曰:“天应至矣,人事未尽也,王姑待之。”越王大怒,说:“你这是在欺骗我吗?人事已定,你说要等天时。现在天时到了,你又说要等人事。这是为什么?”少伯曰:“人事必将与天地相参,然后乃可以成功。”由此观之,越王勾践只是一个立志报仇心切的勇夫,没有大智慧和政治头脑。越灭吴,主要取决于人谋。弱小的越国正因为有范蠡﹑文种这样的贤能之士,才使得越王勾践灭掉吴国。勾践灭吴后,杀死了大夫文种,果应少伯之言。(越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。)吴国的伍子胥智慧贤能,但吴王夫差年少轻狂,不听忠言。越终能灭吴,从一定意义上讲,是老谋深算的范蠡和智术短浅的吴王夫差之间的一场对弈。

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